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世大運圓滿落幕後，柯文哲市長也算是度過這一任最大的挑戰。幾項民調都顯示民眾對於世大運的表現感到滿意，連帶的柯文哲的民調也回溫，一時之間，柯文哲還真的有拔劍四顧心茫茫，尋不到對手的感嘆。
值此同時，卻傳出世大運兩大重要功臣都向柯市長提出辭職。一位是北市府的體育局長鄭芳梵，另外一位就是這次世大運最重要的蘇麗瓊執行長。這兩位其實都是臨危授命擔負起世大運執行長和副執行長之責，鄭芳梵本已退休，但是身為體育人的使命感，才重出江湖擔任體育局長協助世大運的籌辦。而蘇麗瓊更是在市府換了好幾個世大運執行長後，找不到人的情形下一肩扛起執行長的工作，最後終於順利完成這個柯文哲曾經說過如果他當市長不會去申辦的世大運。
時也、命也，就算柯文哲當初對於世大運一直抱持著遲疑的態度，但他終究授權給專責的蘇麗瓊執行長，並且充分支持她的相關決定，這才讓世大運能夠順利達陣。這確實也是柯的優點，他會把不懂的事情交給專業的人去處理。所以，如果沒有專業的團隊的話，世大運可能依然命運多舛。
柯文哲曾經自信爆表的說過，「只要一對一，沒有人能夠贏他」。這句話很狂，但也是他的真心話。柯文哲常開玩笑，說他沒有團隊，他只有自己一個人，所以他什麼人都可以用。但是這句話到底是因還是果，令人玩味。是因為他不想組成團隊，所以他什麼人都可以用；還是他組不了團隊，所以他只能什麼人都用呢？
其實這些訊息暴露出了柯市長最令人擔憂的問題，就是他無法組成一個穩定強健的團隊。蘇麗瓊的離職，已經是北市府第19位離職的柯市府官員。蘇麗瓊不同於那些因為種種因素離職的局處首長，由於蘇麗瓊曾出任高市府副祕書長，外界普遍視其為陳菊人馬。柯文哲在剛上任台北市長時，也向陳菊市長借將蘇麗瓊出任北市祕書長，傳為美談。以蘇麗瓊的背景和從政經歷，對柯文哲來說自然是求之不得的人才，況且打完世大運這一仗，蘇麗瓊功不可沒，柯文哲第一時間也告訴媒體他會慰留蘇麗瓊，但他其實並沒有動作，他的「慰留」，只停留在嘴上。
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每個人的去留都可能有其職涯規畫，也不能都只歸責在市長身上。但是顯然經過兩年多，柯文哲的團隊出現一個很大的現象：第一，首長流動率不低，沒有明顯戰將可以分擔市長壓力；第二、常任文官取代政務官擔任首長，施政易保守化；第三、文化、原民、體育等特定局處首長兩年多換了好幾輪，政務推動的延續性令人擔憂。
柯市長一對一很強，但是對於一個城市來說，這不是一對一的比賽，而是團體競賽。台北做為台灣的首都，要和世界級的城市競爭，首都的政府團隊是否能夠有好的人才，這可是攸關城市競爭力。在這次世大運當中，台灣許多選手的好成績，背後都有許多教練、防護員、家長的支持。郭婞淳的世界紀錄、鄭兆村的亞洲記錄，背後都是團隊的力量。這些運動員教我們的這一堂課，柯市長可要好好體會。
柯文哲不能只是獨孤求敗，市長對這個城市的治理團隊來說，應該要扮演總教練的角色，把團隊的每個人的能力激發出來，創造出團隊最大的戰力，這樣台北才有機會變成一個更好的台北。否則，只能看柯市長和神鵰在崖上自練武功了。
●作者：王時齊／政治評論家。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
看著國語文課綱文白比例的階段性纏鬥，可悲。
稍微了解現在孩子們的國語文能力，已經是悲劇。這種課綱和語文能力的關聯性，去看兩年前「反課綱運動」那些街頭孩子就知道了。我不是說那個為了反課綱反到自殺的孩子，大人都為他立銅像，徹底政治化了。我是說那些錯字連篇的街頭標語，中英文都糟到一蹋糊塗。除了政治，根本看不到那些孩子的文化水平。
更糟糕的是，這樣的孩子已經開始參加課綱審議委員會。
但這種文白戰爭的糾纏已經勞動到學術圈連署。院士級學者、重量級教授都露臉。大家在比例問題，賭上了自己的學術尊嚴。
即使從連署名單裡，如此清晰呈現了藍綠、統獨、省籍的背景立場，各自站隊。但在攻防的邏輯上，勉強還有一點裝模作樣的含蓄。許多人把意識形態的政治正確掩藏起來了。把文白比例的邊界攻防簡化成國語文教育的實用性、現代性的問題，全力攻擊文言文教材的「不實用」，或是主題意識不夠「現代化」，文以載道，「古文載不了今道」。應該廢古揚今。
「不實用」的終極論點是：又不是每個人都要讀中文系。
「不現代」的終極論點是：古文裡傳遞男用強精套了太多男性沙文主義、異性戀沙文主義和威權政治的倫理鋪陳。
這個周末要開「課審會」。這是需要情趣按摩油高度關注的事。希望審得大方一點，自在一點，要去中國化，要進一步削弱台灣文化裡的中國代表性，為終極台獨的政治目標張目，不要這麼扭捏。
我不是中文系。我講不了文學理論。我是政治系。我講政治觀察。文史不分家，課綱的修改，如果不是牽涉統獨政治，哪裡需要勞師動眾？雖然，我也認識一些「純粹」的政治台獨，一種在文化、歷史、血緣上頭親中，在政治上頭反中的台獨，這種人，我是有幾分敬意的，因為少之又少，難以繁殖，根本活不下去。實務上，統獨立場滲透到所有的價值切割，台灣內部已經完全進入「兩極體系」。這是冷戰概念。零合規則。
文言文是中國文化識別系統非常核心的元素。文白之辯，只是統獨框架的另一個戰場。和語言、文字、宗教、節慶、歷史等等共同體識別元素一樣。中研院士王德威呼籲「別剝奪學生的文化繼承權」，說得很好。但沒有用。因為，「天然獨」就是未來時代文化繼承權被迫拋棄繼承的結果。
但台獨運動的核心動能必然也必須是「反中」。這是台情趣內睡衣灣戰後本土政治運動的本質：仇恨動員。沒有仇恨，沒有能量。這是「228」無法「過去」的原因。因為「現在」的政治更需要它。
因為「一個中國」侷限了台獨的政治可能，所有「反中」論述如果不走向「恨中」，那就太理智了。理智的政治運動太難搞了，仇恨是最簡單、最廉價的。整個政治都在「恨中」的路線上飆車，不管是政黨或是個人，不恨中的，根本沒有政治機會。
人類情感上最深的仇恨就是恨自己。心理學上說的「自我閹割」。先否定、再異化，等達成政治目標之後，再適度接納，這談不上謀略，這是仇恨動員的必然邏輯。「統獨」主張如果不走上「中台」對立，如果不能引導支持者走上恨自己的歷史、恨自己的文化、恨自己血緣，台獨的基礎會如同沙雕一樣脆弱。
那裡有什麼「親中愛台」？台獨運動的政治表現，只有「輕中愛台」。輕視中國才是愛台灣的極致。
文白之爭，難不成是台版的五四運動？新文化運動？當然不是。這只不過仇恨動員必然，去中國化的最後一哩路。或者說，基於仇恨動能的補充，不管是不是最後一哩，不管最後會走到哪裡，都必須走。仇恨動員的可怕就是：只有油門，沒有煞車。如果你是文化人，我當然支持你的憂心，不然教育就不必做了。但如果你是政治人，我會誠實建議你加入仇恨的行列。這些年，在仇恨之路上飆車的，都得到巨大的政治成功。
對所有文白議題的攻防，還需要確認裡頭的政治意識到底是有意？還是無心？太無聊了。你如果還有疑慮，回想一下反課綱運動裡的所謂「天然獨」就知道了。
文化史上常談到人類的四大古文明。希臘、埃及、印度、中國。但如果你對這些文明脈絡裡的語文、文化、血緣關係有點了解，唯一還存活的古文明就是中國。其他的早就斷裂，或是，名存實亡。中文的古文和今文的差異性遠遠小於任何一種語文。中文裡的成語，順手拈來都是古典。這和你接觸的任何一種外國語文都極端不同。
現代人可以隨時讀懂幾千年前祖先的文本，這是中國文化的極特點。中國語文穿越時空的能力，讓你可以「上友古人」，讀1000年前的唐詩，讀2000年前的漢賦，讀3000年前的詩經，仍然可以感動到發抖。這是文明史上多大的祝福？其他的語文背景都看不到。也辦不到。
學好古文，才有可能學好中文。從來沒看過白話文寫的很好，但古文很差的人。嚴格講，課本要選那些文章？是看文章好壞。今古之辯，根本政治假議題。
●本文作者唐湘龍，資深新聞工作者，政論節目資深評論員，同時為電台節目主持人。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
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